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無明の闇（あん）を破するゆゑ　智慧光仏となづけたり
一切諸仏・三乗衆　ともに嘆誉（たんよ）したまへり
（浄土和讃）

阿弥陀仏の光は無明の闇を破るので、智慧光仏と申し上げます。
すべての仏も、菩薩、縁覚、声聞も、共にほめたたえておられます。

南無阿弥陀仏

慈光はるかにかぶらしめ　ひかりのいたるところには
法喜をうとぞのべたまふ　大安慰を帰命せよ
（浄土和讃）

阿弥陀仏の慈しみの光はあらゆるものを照らします。その光が届くところでは、喜びの心を得るといわれています。大いなる安らぎと慰めを与える大安慰（だいあんに）に帰命するがよい。
※「大安慰」は阿弥陀如来の別名です。

南無阿弥陀仏

道光明朗超絶せり　清浄光仏とまうすなり
ひとたび光照かぶるもの　業垢（ごうく）をのぞき解脱をう
（浄土和讃）

阿弥陀仏のさとりの光は明るく清らかであるから、清浄光仏と申し上げます。
ひとたびこの光に照らされたものは、罪や煩悩が除かれ、みなさとりを開くのであります。

南無阿弥陀仏

仏光照曜（ぶっこうしょうよう）最第一　光炎王仏となづけたり
三塗（さんず）の黒闇ひらくなり　大応供（だいおうぐ）を帰命せよ
（浄土和讃）

阿弥陀仏の光は最も優れているから、光炎王仏と申し上げます。
その光は、地獄・餓鬼・畜生という迷いの闇の世界を打ち破ります。
あらゆる供養を受けるにふさわしい大応供に帰命するがよい。
※「大応供」とは阿弥陀如来の別名です。

南無阿弥陀仏

清浄光明ならびなし　遇斯光（ぐしこう）のゆゑなれば
一切の業繋（ごうけ）ものぞこりぬ　畢竟依（ひっきょうえ）を帰命せよ
（浄土和讃）

阿弥陀仏の清らかな光に並ぶものはありません。この光に出会えば一切の悪い行いも、その力が失われます。畢竟依（ひっきょうえ）に帰命するがよい。
※畢竟依とは、すべての人の究極の依りどころということ

南無阿弥陀仏

光雲無碍如虚空（こううんむげにょこくう）　一切の有碍（うげ）にさはりなし
光沢かぶらぬものぞなき　難思議（なんじぎ）を帰命せよ
（浄土和讃）

輝く雲のように広がる阿弥陀仏の光は、どのような煩悩ににも妨げられることがありません。その光のはたらきを受けない者はいません。はかりしれないはたらきの難思議に帰命するがよい。
※「難思議」とは「不可思議」の意であり、阿弥陀仏の別名です。

南無阿弥陀仏

解脱の光輪きはもなし　光触(こうそく)かぶるものはみな
有無をはなるとのべたまふ　平等覚に帰命せよ
（浄土和讃）

阿弥陀仏のさとりの光は果てしなく照らします。その光を受ける者は、みな有無の邪見を離れると言われています。すべてのとらわれを離れさせる平等覚に帰命するがよい。

南無阿弥陀仏

智慧の光明はかりなし　有量（うりょう）の諸相ことごとく
光暁かぶらぬものはなし　真実明に帰命せよ
（浄土和讃）

阿弥陀仏の智慧の光明は、はかりしれません。迷いの世界の者で、その光に照らされない者はいません。真実の智慧の光である真実明に帰命するがよい。

南無阿弥陀仏

弥陀成仏のこのかたは　いまに十劫をへたまへり
法身の光輪きはもなく　世の盲冥をてらすなり　（浄土和讃）

阿弥陀仏は、仏となってから既に十劫（じっこう）の時を経ました。
さとりの身から放たれる光輪は果てしなく、迷いの闇にいるものを照らします。
※「劫」は長い時間の単位

三帖和讃（浄土和讃・高僧和讃・正像末和讃）は親鸞聖人が撰述された和讃です。

南無阿弥陀仏